香港《文汇报》刊发陈雄先生的文章称，白居易多管闲事逼死名妓关盼盼的事情广为人知，这里我要说的是一位马盼盼，知道的人可能少一些。这位马盼盼，牵扯到的也是一位大诗人，他就是同白居易一样鼎鼎大名的苏轼。

公元1079年，42岁的苏轼任徐州太守。刚刚上任，就遇到了百年不遇的特大洪水，他亲临抗洪第一线，冷静指挥，动员一切力量将洪水挡在了城外，四十多天后，洪水退去。这时候的苏轼，才记起徐州有座燕子楼，想起两百多年前关盼盼在燕子楼香消玉殒的故事。他在燕子楼上住了一夜。写了一首《永遇乐》，副标题是“夜宿燕子楼·梦盼盼·因作此词”。

这个夜晚，苏轼在“明月如霜”的园子里，天下足球直播感受“好风如水”。“曲港跳鱼”的声响清晰可闻，连“圆荷泻露”的嘀嗒声也隐约能听见，只觉无边的寂寞深深袭来。苏轼睡下后，在梦中梦见了关盼盼，并从梦中惊醒，他惆怅万分，披衣起身，恍恍惚惚围着园子转悠，不知不觉，把园子走了一个遍。后来，他发出了“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”的沧桑之叹。可以想见，关盼盼的梦中倩影，是留在多情的诗人心中挥之不去了。

十分凑巧的是，当时的徐州，也有一名官妓，与关盼盼同名，叫马盼盼。

当时的风气是，官员喝酒，都有能歌善舞的官妓侍饮，这些官妓，她们的职责就是为官员表演节目以添酒兴。宋朝有一项规定，官员叫官妓陪酒，是工作需要，而与官妓发生关系，就要受罚。

这位马盼盼，十分喜欢苏轼的书法，一直很希望学习苏轼写字，而且她很有天赋，模仿得不错。当时，苏轼为防徐州水灾再次泛滥，在东门城上建了一座“黄楼”，黄为土色，寄寓“以土克水”之意。弟弟苏辙写来一篇《黄楼赋》，苏轼打算亲笔书写《黄楼赋》，刻在碑上立于“黄楼”内。他写到一半时，因有事离开了一会。马盼盼一时兴起，拿起苏轼的笔，续写“山川开合”，也许是刚写完这四个字，苏轼就回来了，也许是写完这四个字，马盼盼觉得和苏轼的笔迹还有距离，就不敢写了。反正，苏轼看到马盼盼写的四个字后，开心地笑了，并且没有重新来写，只是稍加润饰，所以后来流传下来的《黄楼赋》碑文中的“山川开合”，实是马盼盼的笔迹。

作为一名官妓，马盼盼敢在太守兼大诗人面前班门弄斧，足见她天性活泼俏皮，也可以说明苏轼与马盼盼关系非同一般。而马盼盼摹仿苏轼的笔迹，几可以假乱真，除了她的书法天赋以外，还可以看出，她学苏轼的字不是一天两天了。

苏轼对那些沦落风尘的女子，一向非常怜惜，何况马盼盼这样慧巧俏皮的女子？所以，马盼盼跟随苏轼左右，扮演着女秘书兼红粉知己的暧昧角色。马盼盼深得苏轼宠爱，除了姿色与才气，她的名字也很重要吧！因为苏轼的心中有一个“盼盼”情结。看到马盼盼，英超直播他可能会想起关盼盼。

和尚道潜是苏轼的莫逆之交，他长相标致，文采出众，写诗很快，往往下笔立成，让满座叹服。有一次，道潜到徐州来看东坡，东坡安排他在逍遥堂住下。那天，苏轼刚设宴招待完客人，身边正好有一大群官妓，还未让她们“下班”，就直接带到和尚道潜这里来了。苏轼是个爱开玩笑的乐天派，有时喜欢捉弄朋友。本来，带着妓女去拜访和尚，这是违背礼俗的。这次，苏轼来看道潜，带来的不是一个妓女，而是一群妓女。这时候，苏轼就指使马盼盼上前向道潜求诗。道潜镇定自若，要来纸笔，一气呵成，写了一首绝句:

寄语巫山窈窕娘，

好将魂梦恼楚王，

禅心已作沾泥絮，

不逐春风上下狂。

不管别人如何理解这首诗，我的看法是，这首诗是道僧用来回敬或者说来调侃苏轼的。因为苏轼派妓女来向他求诗，首先就是调侃在先，所以道僧回诗一首，正是以其人之道还治其身。道僧称马盼盼为“窈窕娘”，可见马盼盼的确妖娆美丽，然后又用了“巫山”和“楚王”两个典故，将苏轼调侃了一番。。

道僧的意思就是:马盼盼啊，你去给苏轼带个信，面对你这样勾人心魄的美女，他苏轼不能一亲肌肤，就让他在梦中懊恼吧，就让他心痒难熬吧！而我早已摆脱尘俗的欲念，我的心就像沾了泥巴的柳絮，不会跟随春风轻薄地翻飞的。

道僧就像一位心理学家，一眼看出苏轼的心思与尴尬。对于官妓马盼盼，苏轼宠爱得不行，但是按照当时的朝廷的规定，又不能与马盼盼来真格的。

马盼盼何曾不是对苏轼情深意重？她即使将崇拜爱慕向苏轼倾心表白，但碍于她官妓身份，苏轼也不敢公然“跨越雷池”半步。苏轼本来政敌颇多，那些想“整”他的人，正担心他不犯错误呢！如果苏轼与马盼盼发生私情，一旦被人抓住把柄，他的结局可想而知。

所以，这首诗由马盼盼递给苏轼后，苏轼对道僧的调侃没有正面回答，想必这也触到了他的伤心处。他避重就轻，将道僧夸了一番，说:“我也曾看见柳絮落泥中，认为可以入诗，想不到被你抢先了！”

有人认为，苏东坡的两首送别词《江城子·恨别》、《减字木兰花·彭门留别》都是写给马盼盼的。苏轼在徐州呆了两年，就改知湖州。

离别徐州的时间，正是春暖花开的三月，烟花三月，从古到今都是最美丽的季节。

这两年时间里，马盼盼那么近距离地见证了心中偶像的喜与悲，那么幸运地感受到了一位大诗人对自己的疼惜和爱怜，现在，他要离去，这最美丽的季节，也凭添了无限的伤感。

苏轼觉得他与马盼盼相聚的时间太短，所以说:“天涯流落思无穷。既相逢，却匆匆。” 苏轼的感受，也是马盼盼的感受，所以马盼盼流泪了，与苏轼携手“折残红”。马盼盼的泪一开始流，就再也收不住，苏轼说她“寄我相思千点泪，流不到，楚江东”。是啊，马盼盼再多的泪，也流不成一条河。苏轼还说端着玉觞，喝不下酒，因为酒杯中有“佳人千点泪”。

苏轼走后，马盼盼不久就去世了，她去世的时间大约在1084年或者稍前，也就是说，在苏轼离开马盼盼大约4年时间后，马盼盼死了。

“鬼头词人”贺铸曾经写过一首《和彭城王生悼歌人盼盼》的诗，吻球网足球直播来追忆怀念马盼盼，并在诗题下注云:“盼盼马氏，善书染。死葬南台，即凤凰原也。生赋诗十篇，因和其一，甲子四月望。”

马盼盼的死因，贺铸没有道明。马盼盼为苏轼所迷，一腔痴情却得不到任何结果，抑郁而终的可能性很大。和白居易逼死关盼盼不同，马盼盼的早逝，责任不在苏轼，如果真要苏轼负责，他就只好一声叹息了。

 唐代大诗人白居易，曾把自己一生中做各种官(小到户曹，大到太子少傅)时不同级别的工资都写进诗里拿出来晒，在我国历史上堪称是独一无二的奇特现象。

白居易早年当户曹时，天下足球直播说自己“俸钱四五万，月可奉晨昏。”三十五岁时白居易官至县尉，在此任中，他写下了一首《观刈麦》，诗中写道:“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。”对自己不事稼穑而能有三百石的俸禄，很是惭愧。

三十七岁时，白居易得了个左拾遗的职位，工资一下子翻了几番。他在诗中写道:“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万。”

五十多岁时，白居易在杭州做刺史，此时的薪水让他的生活颇为安逸舒适，留下了这样的诗句：“云我五十余，未是苦老人。英超直播刺史二千石，亦不为贫贱。”

五十四岁时，他当上了苏州刺史，任职一年半后，便于次年九月罢官。在《题新馆》中他对任苏州刺史间薪俸这样记载：“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫？”待遇确实不错。此后，白居易工资年年看涨，为太子少傅时是“月俸百千官二品”。太和七年，白居易又被授为太子宾客分司，“俸钱七八万，给受无虚月。”

然而白居易晚景凄凉，特别是七十岁停职时，薪水也停发了。只好“先卖南坊十亩园，次卖东郭五顷田”，“然后兼卖所居宅”，干脆连房子也卖了，即便如此，他还“但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉”，怕自己那点钱还没花完，这辈子就没了。这是他一生最困窘的时期。

好在半年以后，他以刑部尚书致仕，这才得到一半俸禄，吻球网足球直播他在临死之前还不忘留下《自咏老身示诸家属》，最后晒一晒工资：“寿及七十五，俸沾五十千。”

白居易的这些“工资诗”在中国文学史上十分独特而又弥足珍贵，为研究唐代的官俸制度乃至唐代社会提供了大量宝贵的数据。

 白居易，唐代诗人，字乐天，号香山居士、醉吟先生，祖籍太原。于唐代宗大历七年(772年)正月二十生于河南新郑县东郭宅，武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳，享年75岁。晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公，是我国文学史上相当重要的诗人。白居易在他那个时代就是偶像级人物，他的文字的影响力不仅在文化圈子里流传，同时也风靡娱乐界。他的《长恨歌》、《琵琶行》等流传之广，即使到今天大概都不比《双截棍》差。

同时，也有很多人对白居易的一些作为很不以为然。少年得名，被人当做偶像追捧在众多名家当中，白居易大概属于天才那一类。他出生不过六七个月的时候，家里人指着“之”和“无”两个字逗他玩。天下足球直播他竟然就此记住，以后每次有人问还不会说话的白居易这两个字，他都能准确指出来。这样的天才儿童要是放在20世纪末，没准就读上那些著名高校的少年神童班了。

难得的是，白居易没有像那些高校神童班的孩子们那样流星一现，他五六岁就学做诗，9岁就熟悉了声韵——这个人天生就是吃文字饭的。而且白居易读书很用功，以至于口舌生疮、手肘长茧，这样，他16岁的时候已经写出了“春风吹又生”这样的佳句。

白居易初到长安拜见前辈寻求提携，文名赫赫的顾况素来目下无尘，就跟白居易摆起了老资格，说：“京城米价很贵，想要居住在这里大概不太容易。”等看了“春风吹又生”之后，马上改口说：“以你这样的才华，在京城肯定能混得很好。”想来当时的首都只是米价高，房价还不怎么吓人，否则任春风怎么吹，也吹不出广厦华堂。

后来白居易诗名日盛，在全国的学校、旅舍、码头、妓馆这些公共场所，男女老少都在吟诵白居易的诗歌。当时有个军官想招个歌伎，有个歌伎为了自抬身价，就说自己能够背诵白学士的《长恨歌》。果然这招奏效，这名歌伎的身价真的被抬起来了。白居易对此大约多少有点得意，在给朋友的信上特意炫耀了一下。

唐朝流行文身，社会上也不完全把文身和不良青年画等号。一位狂热的超级“白迷”，从脖子往下浑身三十多处文上了白居易的诗句，经常洋洋自得地在街头袒胸露臂，放声高唱。政坛失意，与歌伎同病相怜文学上的成就固然值得自负，但那不是白居易心目中的目标，建功立业才是永恒的主题。

白居易生活在唐朝的衰落时期，面对军阀割据、政局动荡的混乱局势，白居易积极向皇帝进言，希望能够得到采用。这个时期的白居易是坦荡刚直、勇于任事的，但无论什么时代，这样的人总是显得很不“懂事”，他管闲事甚至管到了皇帝的后宫。时值大旱，白居易居然斗胆请求皇帝遣散一部分宫女，一则缩减开销，二则减少社会上的旷男怨女。结果谁都能料到，他这分明是去找骂。壮年气盛、直言无忌的白居易并没有实现他的目标，反倒给自己招惹了不少强大的敌人。

事实上，他那过于急切直率的作风，让亲自提拔他的皇帝都受不了，有时皇帝老子话还没说完，白居易就直愣愣地顶嘴：“陛下错了。”皇帝当场变了脸色，事后对人说：“这小子是我提拔的，居然敢这样，多半是不想混了。”虽然皇帝没有马上拿白居易怎么样，但祸根已经埋下。后来宰相被刺杀，白居易第一个建议追捕主谋，政敌们趁机指摘他越权，照例再加上些谣言，英超直播就把他贬为江州司马。白居易的第一个政治高峰结束了。江州司马白居易虽然失意，在著名的《琵琶行》中，和偶然相遇的长安歌伎大起同病相怜之叹，但他还在等待机会，他仍旧怀着希望。

再次回到京城，一开始，白居易行事的风格依然不改，为了坚持立场，甚至不惜和多年好友元稹翻脸。然而政治集团之间激烈的倾轧斗争终于让他渐渐“懂事”了，白居易从忧虑到失望，再到逃离。他承认自己的失败，为了躲避政治旋涡，甘心外放，做地方官去了。

个人的意愿在庞大的命运车轮前显得实在太渺小，只有少数人一生都是斗士，白居易不是那种政治需求特别强烈、个人意志特别坚定的人，诗人早年的理想已经在现实中渐渐消磨。老来享乐，几多荒唐几多愁白居易也有老的那一天。

到那个时候，他开始享受生活了。他人是老了，却开始蓄养大量家姬，还亲自指点她们学习乐舞。拜他的诗歌流传之赐，白居易的家姬非常有名，其中最有名的是小蛮和樊素，“素口蛮腰”这个香艳的说法，就来自于白居易。

不仅如此，白居易似乎还很喜新厌旧，他10年内换了3批家姬，只是因为过了几年就觉得原来的家姬老了不中看，而这个时候他自己已经67岁了。当然，不能用现代的标准去生硬地评判一千多年前的古人，在那个时代，白居易的行为不论在法律上还是道德上，都没有什么不妥。

不过，以白居易当时的年龄，怎么说也不够自重。当青春不再时，人往往会遇到精神上的危机，白居易在这个时刻再一次显示出了自己意志上薄弱的一面。一场大病之后，白居易大约也感觉到了自己来日无多，虽然恋恋不舍，还是把他最钟爱的小蛮和樊素都遣散了，算是为她们的前途做了一点打算。当初吟唱出“江州司马青衫湿”的那个悲天悯人的白居易，此刻多少又有点回魂了。然而白居易对待女性的态度一直被质疑，后来就有了他逼死朋友侍妾的传闻。

关盼盼是白居易好友的妾室，好友死后，关盼盼独居10年没有再嫁。白居易听说后，写诗一首送给关盼盼，大意是感慨好友一死，好友当年在关盼盼身上的心思全白费了。本来人死万事空，这种感叹可说是很正常。但也可以理解为谴责关盼盼不够意思，没有以死殉夫。关盼盼看了这首诗，不久绝食而死。吻球网足球直播这段公案后来就成了白居易的罪状。

不过在漫长的时间流逝中，传说的可信度不免要打个折扣。白居易虽然晚年沉迷于声色，但也不至于非把别人的老婆逼死，他好歹没那么糊涂吧。没有人是完人，白居易当然也不是。他会退缩，会消沉，但他自有掩盖不了的光彩，我们记住他，最终还是因为他的诗篇。

 房子，可以说是现代人最最关心的话题，特别是近年来房价不断疯涨的形势，令所有人都疯狂起来。有半夜排队买房的，有手里拿着一大批房不肯卖的，有甘愿赌上后半辈子幸福也要买大房的，还有更多人只能眼睁睁看着房价往上涨而买不起的……

面对房地产市场里各种光怪陆离的现象，我们不禁要问，是否只有现代人才会面对如此紧张的房产问题？如果生活在古代，我们还需要为买房发愁吗？

两千九百多年前的一桩地产交易

要了解古代的房地产市场，首先要知道古代是否有房地产交易。在多数人的印象中，房地产交易也就是最近二十几年的事情，而售楼部、开发商、分期付款、货币购房、按揭、房奴、开盘、过户，天下足球直播这些热门词汇都是最近这些年才出现的。其实，事情并不是我们想象的那样。

研究古代房地产多年的著名专栏作家李开周告诉记者，现在房地产市场上所有的现象在古代也有，根据考古实物和历史文献证明，中国在西周时就出现了土地交易，在战国时就有房屋买卖。

在一个名字叫“盉”的西周青铜器上，就刻有一段关于地产交易的铭文，意思大致就是在公元前919年农历三月份，一个叫矩伯的人分两次把一千三百亩土地抵押给一个叫裘卫的人，换来了价值一百串贝壳的几件奢侈品，包括两块玉，一件鹿皮披肩，一条带花的围裙。

这是目前发现的最早的一宗不动产交易。

而就在矩伯和裘卫两人完成土地抵押交易的93年后，也就是周厉王三十二年又发生了一宗土地买卖。这宗土地买卖的交易过程也被刻在青铜器上。

这次记录的是周厉王买地的事，周厉王为扩建王宫，买下一个叫鬲从的人的地，没有立即给钱。鬲从担心周厉王赖账，周厉王派人对鬲从说：“你别怕，我一定会照价付款的，如果我赖账，就让上天罚我被流放好了。”这是个很毒的誓。

周厉王买地花了多少钱，铭文上没写。不过李开周说，有人买地，有人卖地，说明当时除了有土地抵押，还存在土地买卖，房地产市场已经有了雏形。

有土地买卖，就应该有房产商开发。那么，最早的房地产商究竟出现在什么时候呢？是否这时候就已经有了开始琢磨着从房地产中谋取暴利的商人呢？

古代只有二手房买卖，倒腾房地产多为玩票

李开周告诉记者，如果我们所说的开发商指的是现代房地产开发企业，那么中国古代肯定是没有这样的开发商的，因为中国古代没有企业，而且在古代，房地产市场主要还是以二手房买卖为主。

在古代，一套住房的第一代业主，一般都是自主建房，也就是说，这套住房最开始一般都不是从市场上买来的，都是第一代业主自己盖的。房子盖好后，因为种种原因，这套房子被卖掉，卖给第二代业主，然后再卖给第三代、第四代业主。总的来说，从战国到明清，中国房地产市场上卖来卖去的主要是二手房，也不存在产权年限一说。

不过到隋唐时，倒是有人专门开发商铺，盖好之后，或租或卖，从某种意义上讲，他们也可算是开发商。有个叫窦乂的人，就是其中的佼佼者。

李开周说，窦乂这个人非常传奇，他生在陕西，很小的时候就死了爹娘，无依无靠，跟着舅舅一块儿生活。他舅舅是个公务员，住在长安城。窦乂先通过卖鞋、卖树等生意赚了一些钱，后来有了80万钱的身家，于是开始向房地产行业进军。当时长安西市有一个废弃的化粪池，面积不小，有十几亩，闲置七八年了，一直没人买。窦乂把它买了下来，雇人填平，在上面盖了20间店铺，租给波斯胡人做生意，平均每天都收上来几千钱的房租。

再后来，窦乂听说当朝太尉李晟喜欢打马球，于是斥资70万钱买下一块地，又花30万钱把这块地建成一片马球场，送给了李晟。李晟很高兴，从此跟窦乂结成死党，有求必应。有这种靠山保驾护航，窦乂发得更快了，不到40岁就成了长安首富，人称“窦半城”。

除了像窦乂这样的开发商，古代的开发商还有一些是公务员、退休干部等，甚至官府自己就是开发商。

比如在北宋，中央政府下面就有个专门搞开发的机构，叫做“修完京城所”。这个机构本来只能是修筑城墙和宫殿，后来城墙修得差不多了，宫殿也盖得够豪华了，这个机构就开始转型，开始给中央财政搞创收。怎么搞创收呢？修完京城所向朝廷请示，划拨给他们大片地皮，他们在上面盖住宅盖店铺，盖好了，有的卖给老百姓，有的赁给老百姓，给国库做了很大贡献。

但是李开周说，所有这些开发商都不专门从事房地产开发。也就是说，他们搞房产开发只是多元化经营的一种，没有谁只靠卖房子吃饭。从唐朝到清末，中国一直没有职业的开发商，只有业余的开发商。

职业开发商到民国才正式出现

为什么古代没有纯粹的开发商。李开周告诉记者，首先，从汉朝开始，传统中国一贯重农抑商，单靠造房子赚钱，会被大伙瞧不起。北宋初年有个人叫陶毂，据他描述，当时只要有人盖房子往外出租，大伙就说这人是市井小人，挣来的钱就叫“痴钱”。就是呆傻的意思。可见在那时候，连做房东都受歧视，更别说做开发商了。

其次，做开发商最需要的是钱。买地、买建材、雇人、摆平关系，哪个环节都得花钱。尤其买地，流动资金不能少，钱不够，就得找同行拆借，或者找银行贷款。古代没有银行，但有钱庄，可是钱庄规模一般很小，即使有一些大型的全国连锁的钱庄，他们也不做开发商的生意，都把钱借给别的老板了。史料上有这样两个办理房地产抵押贷款的例子，一个是南北朝时候的梁朝郡王萧宏，让人家拿着房契去贷款，一张房契最多只贷给几千钱；还有一个是明朝嘉庆年间山阴县的一个富户，名叫求仲，最多的一次才贷给15000文。这点儿钱别说搞开发，吃一顿大餐都不够。

直到民国时期，外国银行纷纷到中国开展业务，开发商们才能贷到大笔的贷款。所以中国的职业开发商直到民国才出现。

古代开发商如果大量囤地得挨板子

不过李开周说，在中国古代，最不利于职业开发商生存的，还是政策因素。具体些说，就是古代政府一般不允许商人购置大量土地。

以唐朝为例。唐玄宗在位时，土地政策里有这么一条：“应给园宅地者，良口三口以下给一亩，每三口加一亩，贱口五口给一亩，每五口加一亩，……诸买地者不得过本制。”意思就是说，政府给老百姓划拨宅基地，划拨的宅基地大小取决于家庭等级和家庭人口，如果是平民家庭，每三口人给一亩宅基；如果是贱民家庭，每五口人给一亩宅基。另外老百姓也可以购买宅基，英超直播但是购买的面积有限，不能超过政府规定的指标。

政府规定的指标是多少呢？平民家庭买地，每三口人，最多只能买一亩宅基；如果是贱民家庭买地，每五口人，才能买一亩宅基。

在唐朝，商人也属于贱民，再有钱的商人也是贱民，贱民老板去买地，即使是上百口人的大家庭，最多也只能购买20亩地，用这20亩地搞开发，一两年就倒腾光了。而如果超标大量买地会怎么样呢？

唐朝法律规定：“诸占田过限者，一亩笞十。”意思是买地超过指标的，得挨板子，每超出一亩指标，挨10大板。

北宋开封的拆迁费每户相当45600元人民币

虽然古代开发商没有现如今的开发商这么“牛”，环境和政策对他们都不太有利，但是在拆迁问题上，始终还是开发商们占优势。就比如窦乂，他就知道要搞房地产，首先得朝上有人，于是傍上了当朝太尉。

古代拆迁过程更为暴力，因为普天之下，莫非王土，国家要用哪里就用哪里。当然，在古代，也不乏一些民主的君主。例如北宋元丰六年（1083年），开封外城向外拓展，规划中的新修城墙要占用120户居民的住宅，宋神宗让开封府制定拆迁补偿计划，开封府写报告说，总共需要补偿款两万零六百贯，平均每户至少能拿到补偿款171贯。

当时的171贯铜钱，大约等于现在的四万五千六百元人民币。这些钱能不能在宋朝买到房？

不捞钱的苏东坡只能借房子让儿子结婚

李开周说，古代的房价，也是有高有低。就说北宋，首都开封的房价不是普通人能承受得起的，连很多名人都是买不起房子的。比如苏东坡，他一生也没能在开封买到房子，只是在其他小地方买了几套。他儿子在开封结婚，没有新房，苏东坡很着急，最后还是借了一个朋友的房子，才算把喜事办了。

苏东坡的弟弟苏辙也是。苏辙参加工作几十年，到七十岁那年才买上房子，而且不是在首都开封买的，是在开封南边的一个城市许昌买的。在买房之前，苏辙写过一首诗，说“我生发半白，四海无尺椽”，又说“我老未有宅，诸子以为言”，意思是，我活了大半生，头发都花白了，还没弄上一套房子，搞得自己在儿子们面前抬不起头来，他们还老是抱怨我。

买不起市区房的白居易权当候鸟族

古代人买房子，也跟现在人一样，要考虑很多因素。

第一也是看房价是否承受得起。不管是古代购房者，还是现代购房者，买房之前都会掂量一下楼盘的价格和自己的腰包。比如苏氏兄弟，一辈子也没在首都买房，而是到其他相对便宜的地方买房。而唐代诗人白居易买房更有意思，跟现代都市打工族的买房经历很像。

白居易二十八岁考中举人，二十九岁考中进士，三十二岁参加工作，干的是“校书郎”，就是在中央办公厅负责校对红头文件的工作人员。级别呢，是正九品，相当于一个小县的县长，不过工资却不低，每月一万六千钱。白居易在长安东郊常乐里租了四间茅屋，因为离上班的地方远，又养了一匹马代步，此外还雇了两个保姆，这样每月的开销是七千五百钱，剩下八千五百钱存起来。但是存了十年，他也没能在长安买下一套房子。

后来白居易觉得这样长期租房不是办法，就跑到陕西渭南县，也就是长安城的卫星城，买下一处宅子，平时住在单位，逢假期和休息日就回渭南的家。有点和现在的大都市白领差不多，在郊区买房不住，而在城里租房上班。

古人卖房子得让邻居签字同意

除了看房价，古代人买房也要考虑位置和周边环境是否合适。古人跟我们一样重视居住环境，最著名的例子就是孟母三迁。不过李开周说，古代人买房考虑最有意思的一点，还在一个叫亲邻纠纷的问题上。

李开周告诉记者，现在人买房之前，一般都是调查房子的权证是否齐全，质量是否过关。而古代人买房之前，主要不是调查房子的权证和质量，而是调查卖主，搞清楚他的家人、族人和邻居是否同意他卖房，因为在古代，一所房子能不能出售，并不需要通过物价局、房管局的批准，却需要通过卖主家人、族人和邻居的批准。正规的做法是拿一个小本子，把亲戚邻居的名字都列在上面，然后从族长老太爷到隔壁大妈，让他们挨个签字。假如其中一个拒签，这房就别打算卖了。

房奴生活窘迫连被子都是租的

现代人因为房价过高，买了一套房子后，因为要每月还贷，就会沦为房奴。那么在古代，是否也有房奴一说呢？是否也能贷款买房呢？

李开周笑着告诉记者，古代也有房奴，不仅有房奴，也有蜗居。

北宋初年有个大学士叫陶毂，他亲眼见过老百姓的住房是多么紧张。“四邻局塞，半空架版，叠垛箱笼，分寝儿女。”就是说房子太小，就在房子天花板和地板的中间加一层，隔成小复式。卧室太小，放不下床，就把箱子柜子什么的拼起来，让孩子们睡。这种一家三代挤一个小房子的居住生活，跟电视剧《蜗居》里出现的场景差不多。

宋朝江浙一带也出现过房奴，有个叫张仲文的宋朝人写了一本书，书名叫《白獭髓》，这本书里描写房奴生活：“妻孥皆衣蔽跣足……夜则赁被而居。”存款和借来的钱都砸到房子上了，吻球网足球直播只能节衣缩食还债，不但老婆孩子身上没一件好衣服，连被子都是租人家的。

清朝也有房奴。光绪年间，北京有人买不起房，就自己盖，盖也盖不起，就借钱盖，然后慢慢还。有一首竹枝词唱道：“搭得天棚如许阔，不知债负几多钱？”

至于古代贷款买房的事情是到清代才出现的，清朝就出现业主拿着产权证明去当铺办理抵押贷款，而真正意义上的住房按揭，是到民国时代才有。

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